玉坪寨村，明朝建文帝朱允炆的魂归处

　　谜一样的中山寺，谜一样的明朝建文帝朱允炆，因此，就有了谜一样的通川区双龙镇（原龙滩乡）玉坪寨村。中央电视台来了，拍下《古墓背后的秘密》专题片向世界播放；笔者与李雍翻山越岭驱车也来了，探寻这个2017年被列为四川省传统村落名单的玉坪寨村的秘密。

古朴厚重的民居院落

　　玉坪寨村位于达州市通川区西北部，北与双龙镇东岳庙村、龙滩社区接壤，东隔沙滩河与双龙镇大锣山村、冲天村相望，南隔沙滩沙与双龙镇尚寺村相望，西隔沙滩河与达川区米城镇吕家河村、达川区堡子镇天子坪村和双龙镇东岳庙村周家咀相望，三面环水，形似半岛，全村幅员面积6.37平方公里，8个村民小组，1450人。

　　玉坪寨村的民居院落，围着玉屏寨而建，山下是沙滩河，山环水绕。据玉坪寨村支部书记李华介绍，玉坪寨山峰海拔高度为1023米，苍松翠柏，秀丽挺拔，酷似一道玉色的天然屏障，玉坪寨村因此得名（“坪”系“屏”之误）。寨上地势平坦开阔，约有8000多平方米的面积，周边很多地段用长方形石块砌成寨墙，建有西、南、北三道寨门，尤其以西门最为险要，有“一夫当关，万夫莫开”的气势。传说白莲教曾在这里驻过，红军也曾在这里战斗过。一些寨墙至今仍保存完好。

　　玉坪寨下的古院落大多建于清朝，建筑顺应天然，不拘泥于形式，依山就势而建，整体风格与地形地貌、自然环境和谐统一。保存较好的一字型、三合院、四合院有6个。院落建筑为人字水，青瓦屋顶，穿斗木架构，朝向以地势为准，大都背山而立，以中间堂屋为轴线，讲究左右对称，大多掩映在苍翠欲滴的竹木之中。

　　二组的碾子湾，有三个院子：碾子湾院子，石轧湾院子和上碑院子。传说当年的碾子湾有48戸人家，每家都有一个碾子和一间堂屋，碾子用坚硬的青石制成，家家户户碾出的大米到双河口进行消售，碾子湾由此得名。笔者看到，碾子湾院子为三合院，地坝由青石铺就，磉磴石雕刻有花鸟、人物、乌龟、云彩等图案，非常精美。院子左前约200米处，立有一对单斗石桅杆。八组的中山寺遗址大院，宋朝时候便是一庙宇，明、清两朝时期进行了多次扩建和维修。这些院落年代久远，老式的木门，雕花的窗子，古拙的八仙桌、架子床等家具，无不给人以古朴、厚重感。

川东第一古刹中山寺

　　玉坪寨村原有两座寺庙：台子寺和中山寺。台子寺在玉坪寨村5组，南与双龙镇（原檬双）的宝中寺、兴隆寺相望，北边是玉坪寨村8组的中山寺。台子寺暗喻太子寺，与中山寺的传说有着神秘关系。据当地老人介绍，该寺规模宏大气派，蔚为壮观，一口古钟上千余斤，后来不知所踪。台子寺通往宝中寺、兴隆寺要道上，有处名叫大梯子的路上，崖壁上雕刻有几块石碑，书法大气俊逸，酣畅淋漓，令人叹服。

　　中山寺遗在石牛山下，前身是始建于北宋的龙泉寺，明朝景泰年间，北京印秀大和尚入蜀，扩建龙泉寺并改名中山寺。历经明朝正德、嘉靖、万历时期的三次扩建，成为川东第一古刹。清朝光绪三十一年(1906)废除科举办新学，庙产变学产，后在20世纪60年代末至70年代初，中山寺受损更为严重。相传“靖难之役”时，朱棣称帝，建文帝朱允炆为躲避朱棣的追杀，逃出京城，隐姓埋名，云游四海，踏上了巴蜀大地，先后到过邻水、通江、达县等地，在中山寺削发为僧，终老于此。

　　据有关资料介绍，过去的中山寺，相当恢宏气派，共有五重大殿。偌大的前广场由长方形青石板铺设而成。广场两边呈八字形、长6米的甬壁上有雨厦，下有底座，中间有8幅一米见方的深浮雕，分别为蛟龙腾跃、凤凰展翅、天马行空、海马踏浪、老龟送经书、斗牛驮书卷等，都充满灵气，精美绝伦。甬壁柱头刻有“梵刹无双境，禅林第一门”、“日曜祥光灿，烟浮瑞气腾”、“昭明同日月，悠久并乾坤”、“凤麟彰有道，河洛献休徵”4副对联。

　　从广场拾级而上，左边立着的四川省文物保护单位——中山寺遗址的石碑相当醒目。当年的殿宇，有的已经不存在，有的成为民居。院内，有着斑驳的石坝、高筑的阶台、精美的石刻、完好的石梯、规整的天井、挺立的重建石碑等。残存的第五重殿里，石壁上、横着的条石上雕刻有栩栩如生的动物、花草等图案，墙壁上留有较为清晰的人物画。院内外，散落不少长着青苔的石墩、龙头龙尾石雕残件、琉璃瓦残片等。67岁的何德明老人回忆，中山寺里，以前还有一口直径5尺的大铁钟，破“四旧”时，被砸烂炼钢铁去了。他摸着长满青苔的中山寺石狮子介绍，有人给他数千元钱，想从他手里买走这个石狮子，遭到他的断然拒绝。

　　清朝《乾隆直隶达州志》中的艺文篇记载，双龙镇（原龙滩乡）的中山寺为“通州之第一梵刹”，并录有明代吏部尚书、太子少保卫承芳（今达川区亭子镇人），翰林院进士袁达（今通川区磐石镇人）等为重建中山寺写的碑记。

一个又一个精美传说

玉坪寨村有山有水，有寨有寺，自然少不了传说。

　　石牛山的传说。石牛山是一座小山，位于玉坪寨主峰东北部，站在远处，无论从哪个角度看这座山，都酷似一头牛。虽说是小山，但与玉坪寨主峰的海拔高度大致相当。传说很久以前的一个夜晚，匡家坪地里的小麦苗被一头牛吃了个遍，留下大片苗茬和不少足迹。当地村民循着足迹找寻，找到了山丘下的一块大石头。大家推测形似黄牛的这块大石头成了精后，趁黑夜偷吃了小麦苗。于是，人们找来工具，把这块大石头碎成了几块。从此以后，匡家坪地里的小麦苗再也没有被牲畜糟蹋了。石牛山因此得名。这里，还流传一个与此密切相关的传说，说是唐代诗人李白到过这里，写了一首七律诗《咏石牛》：此石巍巍恰似牛，埋藏是地数千秋。风吹遍体无毛动，雨打浑身有汗流。芳草齐眉难下口，牧童扳角不回头。自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。并且刻在了玉坪寨山下的一块石壁上。崖壁上的有石刻的痕迹，但字迹模糊难辨，无从考证。

中山寺悟伦和尚的传说。中山寺从石牛山下来有九台山，中山寺位于第五台。传说中山寺最多只能供养九十九个和尚，多了不行。有一次来了一个和尚，人上了一百，一个小和尚滚到锅里烫死了。九十九个和尚中，有个叫悟伦的和尚，本姓程，佛法超人，留下诸多传说。

戏耍农夫。一天，悟伦去赶双河口，双河口是个小场镇，他走到红石滩过河，看到几个农夫在田里栽秧，他对农夫说：“这坵田，你们几个今天栽不完。”农夫回答道：“栽不完？那时不可能的！”悟伦说：“我赶场下午回来看结果。”说完，扯把麻柳树叶子甩到田里就走了。到了下午，悟伦回来一看，农夫正忙着在田里捉鱼，不仅没有栽完，而且早上栽的秧也不见了。

戏耍船夫。悟伦和尚在达城塔沱乘船过河，他整船老板的欺头，上岸后就把绕板掰弯，往河中一放，船就往上河退了几十丈远。船老板也不是等闲之人，知道是过河的人使了法术，把竹片在船头一拌，船头下水，船尾起来。悟伦和尚则看到自己的庙子烧了起来，急忙赶到西街上，借来一口锅，倒扣在地上，绕着锅边撒尿，才熄灭了庙上的火。

　　与李林斗法。玉坪寨村人李林是一名府官，为财产与悟伦发生争执。李林派人把悟伦杀了。后来，李林从府上回老家，走到观音岩大梯子旁，看见一条大蟒蛇横在路中。李林当时吓呆了，知道是悟伦在作怪，就对蟒蛇说道：放我走，我给你做九周夜的道场，烧九担纸。不一会儿，蟒蛇就不见了。李林回家后，兑现承诺，请道士做了非常隆重的九周夜道场，烧了九担纸，但不久，却暴病而亡，葬于玉屏寨上。

死后的悟伦和尚有三座坟墓，至今当地人也不知他葬于哪座。

充满神奇那座“天子墓”

　　玉坪寨村有着两座神奇的坟墓。玉屏寨寨顶的北端，有一圆形大型古墓，条石砌就，高约2米多，墓顶长着松树和杂树，墓已被盗，从现出两个墓穴看，系双人合葬墓，墓前散落的石座、石斗、石柱等长满了青苔。据称，早年在大墓前端竖立有两根石桅杆，上面挂有石斗。古墓前有非常大的花岗石墓碑，记载墓主的生平及功德。古墓男主人名叫李林，名望颇高。

最为神奇的当数位于中山寺东侧30米远开阔地上的那座墓，当地人称天子墓。据文史专家邓高考证，天子墓原有围墙，上中下三层，上坝36平方米，中有一塔，高约有一丈五尺，直径六尺，现仅剩塔基，中坝15平方米，下坝较小。民国时期下坝被砸开，发现地下室，七尺宽五尺高。再往里是高、宽各一丈二尺的石屋。过道两边有三根石柱支撑着顶盖。再进去是六角形的横房，正中放着一个长方桌，石桌上方有上旋的宝塔顶，并有石蜡做的装饰花灯。传说还有暗器保护的十二道门后，才能进入主室。原砸开部分未发现字迹和盗迹。20世纪60年代末至70年代初，有人用炸药去炸，皆成瞎炮。邓高认为“达县中山寺收留了这位落难皇帝的尸骨。”2009年7月25日，中央电视台国际频道“走遍中国”栏目组制作专题片《古墓背后的秘密》，向世界140多个国家和地区播出，报道建文帝朱允炆可能魂落中山寺之谜，引起舆论轰动。

（本文参考了传统村落申报材料和中山寺简介，在此致谢！）

作者：郑景瑞

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